海浪淘盡幼沙，洗刷著一道道零碎的足印；流水穿過頑石，撫平那一個個嶙峋的棱角；時間掠過歷史，把一位位見證人都送進浩瀚無垠的宇宙裡。曾幾何時，面對時間這無情的劊子手，人奢望過能僥倖避過它的利刃，及後人終於意識到自己終究不能逃出它的魔掌，於是人轉而希望能在世間留下足印，在人類歷史上留下燦爛耀眼的光芒。
「雁過留聲，人死留名」一直是古今中外皆熱切期盼的成就。秦始皇積極統一六國，多年南征北戰，最終成為第一個統一中原的人，在我國歷史上留下重重的足印；成吉思汗一生在廣袤無垠的大漠上奔馳，不但成功統一蒙古各部族，更取得中原，其建立的版圖甚至遠至東歐，最終獲得「馬上得天下」的美譽，在歷史書上的一隅留下屬於自己的足跡；拿破崙是法國人的驕傲，他一生與歐洲列強交鋒，雖然最終在滑鐵盧戰役中慘敗，卻成就了強大的法國，贏得後世人的尊崇。這些戰士，一生都在戰場上奮勇殺敵，都是希望在戰場上留下足印，作生存過的証明。
不單是武人，文人亦希望能留下足印。我國一向推崇「立言」，在春秋戰國這百家爭鳴的年代，不論是法家、墨家、道家、儒家等，都積極發表自己的學說，希望能得到君主的支持，以弘揚自己的學說。他們希望在書本上留下自己的足跡，讓後人追隨自己的步履。
生於近代的人，有其可幸，亦有其不幸。可幸的是，前人已為我們披荊斬棘，在地上留下足印，亦我們可以依從這些足跡，探索更多的未知。牛頓說過：「我站在巨人的肩膀上，因此我能看得更遠。」他根據前人留下的能量守衡定律，再從蘋果掉落地方，最終創立萬有引力的理論，無獨有偶，愛因斯坦以牛頓的定律作基礎，繼續探索，最終提出撼動物理界的相對論，至今仍能屹立不倒。由是觀之，前人的足跡為我們建立基礎，為我們指引方向。
至於不幸之處就是有時候前人的足印會為我們帶來制肘，有些人視前人的足印的軌跡為金科玉律，不允許其他人逸出半步。以哥白尼為例，當他提出「日心說」的時候，被當時的人認為荒唐之極，他所走的路固然正確，但最終卻換來被火活活燒死的結局。是什麼殺死他？當時自私的神職人員？無知的人民？不！他們都是足印的傀儡。是「地心說」的足印不允許哥白尼另覓新路。生在文藝復興時期的哥白尼尚且如此，生於現代，要開創新路更是天方夜譚，情況就好像要在石屎路上留下自己的足印，難極登天比起從前，很多範疇的基礎尚未確立，很多的還是泥濘路，只要勇敢踏上去，人很容易留下自己的足跡，開闢新的道路。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」這留傳千古的名言，引證人非常重視自己曾經留下的足跡，常人依戀過去足印，不願離開那曾經讓自己成功的路，甚至害怕足印消褪而一步步倒踩回去，希望加深自己的足印。其實，所謂足印，只不過是當初偶然留下，歷盡風沙之後變成的零碎足跡，沒有憑弔的價值。有時候，我們該仿效蘇東坡，「人生到處知何處，應該飛鴻白雪泥。泥土偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」足印對蘇軾來說，清晰可見好；模糊不清也罷，因為這都不是飛鴻從來都只是追求那未至的目的地。
流星縱使耀眼，在黑暗的宇宙中劃過一道光痕後亦最終湮滅；縱然用千斤重物在地下留下一個坑，在海浪日復日的沖洗後，終究可以把沙灘撫平如昔，將坑洞從來未曾出現一樣。我們的足印其實亦一樣，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」即使是一些顯赫一時的英雄人物，亦敵不過時間的洪流，被人遺忘。他們的足印已踏得比一般人更深、更重，但最終亦不免被撫平。因此，我們該重視的，不是足印能留下多久，而是印下足跡時的真實感受，只有這些有血、有肉、有溫度的足印才能使人感到確實存在這世上，而不需其他証明。
天空縱使沒有翅膀的痕跡，鳥兒早已飛過。