你的師弟有容為人衝動魯莽，行事往往愛呈一時之勇，試寫一則書信給他，談談何謂「真正的勇敢」。
有容︰
昨天看見了你臉上的新傷疤，問你的同學才知道你又帶頭去和別人打架了。你的性格衝動，亦如老師所說的愛呈一時之勇，做事魯莽，不經思慮，就如之前你的美術勞作被別人嘲笑，你就一拳向人揮去，你認為你帶頭打架，教訓嘲笑你的人，是敢作敢為，是勇敢的表現，但這只是匹夫之勇，這種好勇鬥狠，並非真正的勇敢。
英國文藝復興時期的文豪莎士比亞就曾言︰「真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態度避免無謂的橫禍。」由此可見，真正的勇敢是一種有智慧的忍耐。就如孟子曾在〈孟子．公孫丑篇．上〉中舉出孟施舍的例子，孟施舍每次受到欺負後總是權衡對方的實力，在有必勝的把握時才還擊，他將勇敢轉內求，可見真正的勇敢是需要冷靜、理智為助的。但這種勇敢所指的反擊也不一定只指武力的反擊，亦可以指衡量自身的實力和時勢，智慧地忍辱負重，而在適當時機達到目標。正如清未的英國傳教士馬禮遜，當時中國實行閉關禁教的政策，洋人若在中國傳教將被處死，但馬禮遜並不放棄，他明白憑一己之力難和清廷抗衡，於是改以翻譯員的身分，在中國以商旅身分暗中傳揚基督思想。你或會不屑其不和清廷抗爭，指他膽小，躲在暗處，但馬禮遜這種地下傳教，正是有智慧的勇敢，他深明和清廷硬碰硬必沒有結果，只有靠由基層人民的信教，才能改變全國，所以才在各地暗中傳教，他深謀遠慮，不惜冒着被清廷捕殺的危險宣揚他所堅信的基督真理，尋求在時局下能盡用一己之力改變社會之法，忍受清廷的壓迫，是真正的勇敢。
由馬禮遜的例子，亦可以見到真正的勇敢有着對信念的堅定不移的堅持。當然這種信念要符合「義」和「仁」，這樣如孔子所言，能將這種信念堅持到底，就能「自反而縮，雖千萬人吾往矣」，達到「大勇」的真正勇的境地。就如北宋文學家蘇軾所說︰「仁者之勇，雷霆不移」，真正的勇，是符合仁義之勇，唯有仁者明白什麼是真正的勇敢和其意義，所以無論在什麼情況下，都能堅持真理，無所畏懼，粉身碎骨也在所不惜，手中有真理，泰山壓頂都不彎腰。孔子就正是這種「知其不可而為之」的精神的開創者，他深明好戰的諸王貴族必不喜聽其發政施仁之理，但仍堅持周遊列國，游說諸侯，為了天下大同，人民安樂，至死亦未曾放棄。
當然，這種堅持信念，堅守價值的勇，行動必不一定要以武力才能堅守。如印度聖雄甘地，他明白要使印度人民幸福安定地生活，就必先使印度由英國的殖民中獨立，達至人人平等，再沒有人等之分，人民才能有自由民主之福。但要堅持解放印度的理念，他必受英人武力鎮壓，但他沒有選擇流血革命，而是提出非暴力不合作運動，因他明白武力不能服人之心，但以勇敢堅持的仁義和真理可以，他面對英軍的槍炮棍棒仍面不改色，任由英軍毒打拘禁亦不還手，只是堅持信念到底，有永不能磨滅的靈魂，這種真正的勇敢，終喚起了印度人全國罷工罷課的支持，國際亦為之感動，終使英政府讓步，使印度獨立。正如我們所學的太極，以柔克剛。
回到日常生活中，勇敢亦是對諾言的兌現。以結婚為例，結婚亦是需要勇氣的，因為一但男女成為夫妻，不只法律上，彼此之間所需負的責任不再只是「愛情」，更是「家庭」，責任大大加重。但現今不少人只為表自己的責任和肯承擔，為了在對方面前的形象和面子而未有深思熟慮就匆匆和對方結婚，一頭熱地給予對方一生一世的承諾，結果婚後不久便發現過去不了解對方，和對方性格極為不合，衝突不斷，最後草草離婚，這種破碎的婚姻便是因逞一時意氣之勇而致。真正的勇敢，是承擔諾言和兌現它的決心，是即使前路困難，亦要實現承諾的動力，深入地了解了對方的性格為人，考慮過未來會面對的難關和衝突，仍依然決定伴那人，護那人一生一世，攜手踏入教堂給予永恆的承諾，才是真正的勇。
希望你在看過這封信後，能明白何為真正的勇敢，能成獨當一面的男子漢，有不屈不撓之志和加子的能屈能伸，以柔制剛，別再令我和老師擔心。
師姊
一心 謹啟
二零一四年十二月七日